منتديات نبض سوريا  

الإهداءات


العودة   منتديات نبض سوريا > منتدى نبض الثقافات العامة > نبض الكتب

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 07-12-2012, 12:28 AM   #1

 
الصورة الرمزية Elie Swed
افتراضي كتاب أمثـال حمص الشعبية ( هام )

( كتاب أمثـال حمص الشعبية )

1.jpg
الأخ المهندس جورج فارس رباحية


بين يدي كتاب بعنوان (( أمثـال حمص الشعبية )) للأخ المهندس جورج فارس رباحية [ وهو أحد أبناء منتديات نبض سوريا ] من أبناء حمص العدية صديق قديم جمعتنا الكلمة والحكاية والتاريخ, أحببتُ أن تشاركوني فحوى الكتاب الذي يحقق لنا معرفة حمص وأمثالها الشعبية حفاظاً على أمثلة شعبية تراثية قديمة حاضرة أحببتها أن تكون مرجعية موثقة فكان لنا هذا الكتاب من كاتبه الأخ جورج ر باحية ــــ من هو المهندس جورج فارس رباحية نعرفه من خلال تقدمة تعريفه في الكتاب فكان التالي :


ـ تخرج مهندساً زراعياً من كلية الزراعة ـ جامعة حلب عام 1967 ـ عمِـَل في وزارة الزراعة مدة ( 35 ) عاماً متنقلاً بعمله بين محافظات حلب / درعا / وحمص / وخبيراً محلَّـفَـاً لدى المحاكم السورية . له عدة كتب في مجال عمله ( قيد الطباعة ) منها : الإبل سفينة الصحراء وعروق الأغنام في الدول العربية وأسمٌ على مُسمَّى ( أسماء الذكور والإناث ). له اهتمامات في توثيق حمص القديمة بمقالات وُصَور فوتوغرافية تُـنشَر في جريدة حمص وعلى مواقع في الانترنيت. وأضيف بإن الأخ المهندس قد تهجَّر من حي الحميدية بمدينة حمص كـ الكثيريين من أهلنا الطيبيين وهو الآن مقيم خارج حمص مع عائلته الكريمة ... ونبدأ معاً بنشر المقدمة لهذا الكتاب كما أتى بقـلم الأخ المهندس جورج فارس رباحية :

تتميز محافظة حمص في وسط القطر العربي السوري وتُجاوِر محافظات : طرطوس , حماة . دير الزور , الرقـَّة , ريف دمشق , والقطر اللبناني , والقطر العراقي , وتحتضن مجتمعات المدن والقرى وقبائل البادية . كان لهذا الأثر الكبير في تبادل وانتقال التراث الحضاري والثقـافي والاجتماعي لا سيما في الأدب الشعبي وفي اللهجات المحليَّـة ومنها الأمثـال الشعبية .

فالأمثـال هي روح الشعوب على مدى الأجيـال وكالمرآة تكشف عن آرائهم في عدة أمور , علاقتهم بالله عزَّ وجلّ وببعضهم أيضاً , بالرجل والمرأة بالقريب والبعيد وبالجار والغريب, وتُـعطي الحكم للصغار , والكبار وتُـظهر أهمية العمل والنشاط وتوصِف وتُشجِّع على العادات الجيدة من صدق واستقامة وشرف وأخلاق حميدة والكرَم والشجاعة والأمانة والفَرح والذّوق في المأكل والملَّبَس . وتنبذ الكسل والبطالة والكذب والخبث والأخلاق الذميمة والخيانة .

والأمثـال مأخوذة من صميم الحياة وأكثرها تشبيهات واستعارات للدلالة على المعاني المقصودة , إن مصدرها الإنسان البسيط الذي يأتي بها دون تكلّـف يستمدها من حياته وتجربته مع البيئة والمجتمع والعمل وحياته مع الآخرين .

إن الكتاب الذي بين أيديكم هو حصيلة سنوات عشر من الجهد المتواصل وقد جُمِعَ في أربعة أقسام :
1 ـ القسم الأول تضمنَ أمثال حمص الشعبية التي رُتِـبَـتْ حسب الأحرف الأبجدية والترتيب الهجائي لكـل حرف ايضاً .
2 ـ القسم الثـاني تضمّنَ أمثـال الأشهر والفصول ومناسباتها .
3 ـ القسم الثالث تضمّنَ شذرات من الأمثـال العالمية .
4 ـ القسم الرابع تضمّنَ مختارات من أهازيج الأفراح .
وأخيراً يسعدني أن أتوجه بمزيدٍ من الشكر والامتنان لكلِّ مـّن ساهمَ في إنجاز هذا الكتاب لا سيما محمد فيصل شيخاني قام بتقديم الكتـاب .. والله وليَّ التوفيق
حمص 2006 ـ جورج فارس رباحية ..

((( التقديم محمد فيصل شيخاني ))) :
ليست الأمثـال الكلام الحلو البسيط المعبِّر عن حالة من الحالات الاجتماعية فحسب , بل هي علومٌ متشعبِّة قائمة بذاتها فهي تاريخٌ وعلمٌ اجتماعي وسياسي وأدب وحكمة وتربية وفلسفة وعلم اقتصاد وفلّـك وقانون وعلم أجواء وعلاقات إنسانية حميمة , وخلال ربع قرن مضى وإلى الآن كلما تعمّْـقتُ في دراسة الأمثـال ازداد حُبي واهتمامي بها .

ويسرني أن ألبي طلب الأديب والمهندس جورج فارس رباحية بتقديم كتابه الموسوم ( أمثـال حمص الشعبية ) وعندما اطلعتُ على ترجمة أعماله زاد اهتمامي بهذا التقديم فوجدت فيه ما وجدت بنفسي من الاهتمام بالنشاطات الفكرية عامة فهو متمكِّن في ميادين اختصاصه الزراعي وله عدة دراسات في مجال البادية السورية ومقارنتها مع بادية استراليا كما شارك في وضع دراسة كاملة لمشروع التنمية المتكاملة للبادية السورية ووضع كتب أخرى مثـل حياة الإبل وعروق الأغنام في الدول العربية ومجالات تاريخية عن حمص القديمة من مقالات وُصَور نُشِـرَتْ وتنشر تباعاً في جريدة حمص الغرّاء.

ولعلّ مشاركته لي بحب حمص يدفعني أن أكتب عنه فيما أنتَج وفيما بحثَ , فخاضَ صديقي غمار الأمثـال العميقة الجذور والصعبة وحقّـق رغبته بأن يدخل أعماقها ويخوض فيها ويجمع نثرها ويلمُّ أطرافها من كل حدبٍ وصوب , وكما قال لي إنه خلال تنقله في ميدان عمله المتّْسع الأرجاء كان لا يستمع إلى الأمثـال ليجمعها فحسب بل يستفسر في كل منطقة عن أمثـالها وأقوالها فيجمعها برغبة المحب والمعجب بها , وقد جمعها حسب أول حروفها وفق الترتيب الذي سار عليه واعتمد كثيراً على اول مفردة في أمثـال عديدة رابطاً بينها وبين أجزاء المثـال مثـل مفردة ( بيت ) أو ( أم ) أو ( إذا ) أو ( فلان ) وكرّرها مرات قليلة لكن هناك مفردات كرّرها كثيراً ليربط بينها وبين تتمة المثـل مثـل ( كل ) حيث تكررت حوالي 110 مرات وضعف ذلك لمفردة ( اللي ) التي تكرّرت حوالي 230 مرة .

وسوف يُعجب القارئ بهذا الغِنى في المعاني والأفكار التي طفحت بهذا الكتاب ليدلّ على الجهد الكبير والزمن الطويل الذي صرفَه في إعداد هذه المجموعة الكبيرة من الأمثـال . فهذه أمثـال تُضحكك وتلك تبكيك وأخرى تدغدغ فكرك أو تهمس في أذنك أو ترنو إلى ناظريك بصورتها الحلوة , وتنقلـك أحياناً ما بين مدن القطر العربي السوري وقراه وبعض الدول العربية والأجنية أيضاً.
ولا أكتمكم السرّ فإن نفْسي تنشرح لدى مشاهدتي الأمثـال التي استمدّها من كتابي ( الأمثـال الشامية في منطوقها الحمصي ) وأعتقد أنها مصاهرة لطيفة بجانب الأمثـال التي استمدها من آخرين أو من كتبهم .

على عكس كاتب أمثـال من دمشق نقَـلَ معظم أمثـال كتابي مدّعياً أنه سمعها من والده المغربي ! ولا أدري متى غادرتْ الأمثـال الحمصية بلدها إلى المغرب ؟ .. كان يمكن لصديقي جورج أن يكتفي بالأمثـال المتعلقة ضمن اختصاصه المتمكّن منه , لكن حماسة العاشق للأمثـال أبت أن يكتفي بها بـل زاوج بينها وبين العلوم الأخرى مثلما نجد طبيباً شاعراً وقاصاً أو محامياً يميلُ إلى الميدان الأدبي المتّسع الأرجاء ويُبْدع فيه .

لقد نفّـذ ما نذر نفسه إليه ومن حبّه للأمثـال قرأ كتبها وسمعها من الأماكن التي زارها من أفواه أصحابها فحريٌ به أن يجمع أمثـاله في هذا الكتاب وضمّـنه أمثـال الفصول والشهور وتفسير مناسباتها ثم أمثـال لبعض الشعوب وأضاف من التراث بعض أهازيج الأفراح . لقد بدا كتابه نموذج المتقصّي والمتجمّـِل بالصبر والسماحة والمتسم بأخلاق المحبين والمتمسكين بدورهم الأدبي من انشغالهم بعملهم الاختصاصي . لذلك أقول له أهلاً به في دنيا التراث والأمثـال وبساحة الدفاع عنها وتثبيت وجودها .

حمص ـ 2 / 4 / 2006 / محمد فيصل شيخاني ..
( محمد فيصل شيخاني ) : حصل على إجازة في التاريخ من جامعة دمشق عام 1968 , عملَ في مجال التعليم بحمص والسعودية , له أكثر من خمسة عشر كتاباً بمواضيع تاريخية وأثرية وسياحية واجتماعية آخرها كتاب ( حمص وخالدها ) , له أكثر من خمسمائة بحث ومقال خلال خمسة وعشرون عاماً . يُعتبر باحثاً بالتاريخ والآثـار والسياحة والنقد الأدبي , رئيس جمعية حمص للسياحة والثـقافة ..

نـــــتـــــابـــــع ...
Elie Swed غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-22-2012, 11:36 AM   #2

 
الصورة الرمزية Elie Swed
افتراضي جورج رباحية يحلم بالمزيد



بين الزراعة وتاريخ "حمص".. "جورج رباحية" يحلم بالمزيد : (( استكمالاًً للتعريف عن شخصية صاحب الكتاب عن موقع حمص ـ همام كدر : السبت 10 كانون الثاني 2009 )) : «كلمات متقاطعة بأسماء أدباء وروايات هي أول ما نشرت على الرغم من أني كنت أكتب خواطري باستمرار».

هذه الكلمات للكاتب والباحث في تاريخ "حمص" الأستاذ "جورج فارس رباحية" هذا الرجل الذي قسّم حياته ما بين الهندسة الزراعية التي درسها وعمل بها أكثر من ثلاثين عاماً وبين نشاطه المتميز في البحوث التاريخية التي تخصّ مدينته "حمص".

حيث كتب مئات المقالات الأدبية والتاريخية والعملية ويعد أحد المراجع الهامة في تاريخ "حمص" لأنه يملك أرشيفاً متميزاً من الصور الأثرية للمدنية. موقع eHoms التقى المهندس "جورج فارس رباحية" بتاريخ 9 / 1 / 2009, لنتعرف على حياته حيث قال عن بدايات اهتمامه بالكتابة: «أنا من عائلة تعشق القراءة وتأثرت جداً بعمي "سليم رباحية" حيث كان يعيش من مهنة النجارة ويمارس القراءة لأكثر من /8/ ساعات يومياً أما أنا فقد بدأت بالكتابة منتصف الستينيات تقريباً حيث قمت بتركيب كلمات متقاطعة بأسماء أدباء وروايات ونشرتها بمجلة "الفصائل" على الرغم من أني كنت أكتب خواطري وأقوم بتلخيص لحياة الكثير من الأدباء وخصوصاً أدباء المهجر حيث كنت أحب الشاعر الحمصي "نسيب عريضة" جداً وأمير الشعراء "أحمد شوقي" من "مصر"».

الشهادة التي نالها بأستراليا
اختار الشاب "جورج" أن يدرس في كلية الزراعة بـ"حلب" عام /1963/ لأن مجموعه في الثانوية العامة لم يسمح له إلا بذلك وفي السنوات الأولى لم يتأقلم مع فكرة أنه سيصبح مهندساً زراعياً لكنه فيما بعد أحبها وتخرج من الكلية /1967/ عن هذا الموضوع قال: «أحببت مهنتي لأنها أصبحت مصدر رزقي فبعد تدريس لمادة العلوم لسنة واحدة في ثانوية الحرس القومي بدأت بالعمل مع مديرية زراعة "حلب" عينت رئيساً لمصلحة زراعة "اعزاز" وبقيت فيها عاماً واحداً ثم انتقلت إلى مديرية زراعة "درعا" وبقيت حتى عام/1973/ ثم إلى مديرية "حمص" حتى عام /2002/ في هذه السنوات أجريت العديد من الدراسات على البادية وعملت مع المركز العربي لدراسة المناطق الجافة (أكساد) التابع للجامعة العربية وتصنيف نباتات البادية إلى أن أصبحت خبيراً محلفاً لدى المحاكم بالشؤون الزراعية وشؤون البادية».

حصل المهندس "جورج" على المركز الأول بدارسته : المقارنة بين البادية السورية والاسترالية في "استرالية" وكانت باللغة الانكليزية عام/1981/م كما أجرى العديد من الدورات في المجال الزراعي بكل من (مصر وأستراليا والأردن) من جانب آخر كان الأستاذ "جورج" يهتم بآثار "حمص" ويبحث في تاريخها يتحدث عن ذلك فيقول :
«أعتبر نفسي باحثاً تاريخياً قبل أي شيء آخر وبداياتي كانت بنشر المقالات في جريدة "حمص" وكتبت عن الأمثال في الفصول والأشهر ثم بجريدة العروبة حيث نشرت مقالات أدبية وخواطر وسلسلة "أحداث لا تنساها حمص" ومنذ نهايات التسعينيات كنت أعمل على تدوين الأمثال الشعبية المتداولة في "حمص" (الريف والمدينة) واستطعت من خلال رحلاتي أن أوثق الأمثال عند البدو وسكان الريف وهنا في المدنية».

رأى كتاب "أمثال حمص الشعبية" النور عام /2006/ كأول كتاب من هذا النوع يوثق الأمثال الحمصية أما عن الكتاب, الذي يحضّر له حالياً الأستاذ "جورج" فقال: «هو كتاب بعنوان "اسم على مسمى" يبحث في تاريخ الأسماء ومعانيها ونستطيع تسميته بدليل الأسماء اعتمدت بشرحه على معاجم مثل "المنجد" كما هناك أفكار لكتب كثيرة مثل كتاب مشترك بيني وبين الباحث الأستاذ "فيصل شيخاني" عن تاريخ مساجد وكنائس "حمص" أشعر أن لدي الكثير من المشاريع التي لم أنجزها بعد».

ولابد من الإشارة المهندس "جورج رباحية" مهتم جداً بالصور الضوئية ولديه أكثر من /350/ صورة عن تاريخ وآثار "حمص" وأجرى عدداً من المعارض بهذا الشأن كما أن له عدداً من الأبحاث في المجال الزراعي مثل "كتاب الإبل" ( سفينة الصحراء ) كتاب "عروق الأغنام في الدول العربية". وأخيراً الأستاذ "جورج" متزوج من السيدة "جورجيت طانيوس شمّاس" وله من الأولاد: ( هبة ـ هلا ـ فارس ـ دانا ) وهو من مواليد 9 / 1 / 1942.

(( ... نــــــــتــــــــابـــــــع ... ))


Elie Swed غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-24-2012, 06:57 AM   #3

 
تاريخ التسجيل: Jan 2012
المشاركات: 15

افتراضي

الأستاذ إيلي سويد :
شكراً لك تنزيلك هذا الكتاب الذي نأمل أن نستفيد منه في معرفة الحالة الاجتماعية التي تتميز بها مدينة حمص والتي نأمل أن تعود إلى حضن الوطن كما هي مدن سورية قريباً, ويعود الأمن والآمان لبلدنا الحبيب ... شكراً لك.
الإدارة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-25-2012, 12:33 PM   #4

 
تاريخ التسجيل: Mar 2010
المشاركات: 61
male

افتراضي كتاب أمثال حمص الشعبية

الأستاذ إيلي
لك كل التحية والاحترام والشكر لمقدمتك اللطيفة عن كتاب الأمثال مع السيرة الذاتية
اتمنى لموقعكم كل التقدم والمزيد من النجاح
المهندس جورج فارس رباحية غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-25-2012, 02:08 PM   #5

 
الصورة الرمزية Elie Swed
افتراضي شكراً لكم :


الإدارة الكريمة :
أول شي بشكر شباب الإدارة الجديدة على تشجيعهم , وكلي أمل أن يقودوا إدارة النبض بأفضل السبل وأن لا يغيب عنهم ما قد غاب عنا سابقاً .. وشكر لهم مثابرتهم الطيبة .

أخي الطيب المهندس جورج رباحية :
لا شك سيدي الكريم بأنني كنتُ مقصراً تجاه كتاباتك السابقة في نبض سورية , وهذا أقل واجب من الممكن تقديمه إليك اليوم , وأيضاً إلينا بنفس الوقت .. لنسطيع الاطلاع على بعضٍ من تراث حمص الطيبة والتي أعرف بأنك من المتابعين أكاديمياً في تاريخها, فبعد أخذ الأذن منك بنشر الكتاب سأقوم بمتابعة النشر وذلك على حلقات .. شكراً لك سيدي الكريم وأهلاً بحضورك الطيب بيننا .. وبعودتـك سنسير معاً في حلقات النبض وصفحاتها ..

( إيلي سويد )
Elie Swed غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-29-2012, 11:21 AM   #6

 
الصورة الرمزية Elie Swed
افتراضي نتابع معاً :


الغلاف الأول للكتاب


الصورة : جامع الأربعين وهو من أبراج حمص القديمة بنيت عليه مئذنة جامع الأربعين


بعد هذه المقدمة نستعرض معاً الكتاب حسب أقسامه المتتالية ووفقاً لتقسيماته وذلك على حلقات نأمل منها أن تعجب القارئ الكريم نبدأ معاً ...:

القسم الأول : أمثـال حمص الشعبية : ...

(( الحرف أ )) :
1 ـ أب ربَّى ولَد وأَلفْ ولّد ماربّوا أب .
2 ـ أبخل من كلب .
3 ـ أبشع حمض حمض السمَّـاق وأبشع لحم لحم القاق وأبشع سكنة سكنة الصهر وبيت الأحمى بفرد زقاق .
4 ـ إبريق ما بيطفي حريق .
5 ـ إبن الإبن إبن الحبيب وإبن البنت إبن الغريب .
6 ـ إبن الأربعة ربّعوه وان ما قعد أضربوه والعنو أمه وأبوه وبنت الستة ستتوها وان ما قعدِت لا تغضبوها .
7 ـ إبن البكر بيحيي الذِكْر .
8 ـ إبن الحرام لا تأمنلو ولو طعميتو حلاوة .
9 ـ إبن الحرام يساويها , وإبن الحلال يوقع فيها .
10 ـ إبن الحلال لا تفاتشو .
11 ـ إبن الخوري وسمك البوري وعصفور الدوري ما في ألعن منّـن .
12 ـ إبن الهوى بيفهم عـ الهوا .
13 ـ إبن آدم أسود راس .
14 ـ إبن آدم بضل بتأمَّـل ليتحمّـل .
15 ـ إبن آدم لازم يطلّع لقفاه .
16 ـ إبن آدم ما بياكل غير عمرو .
17 ـ إبن آدم ما بيشبع غير من حبّـة التراب .
18 ـ إبن آدم بيعيش عـ الأمل .
19 ـ إبن آدم شيطانو تحت باطو .
20 ـ إبن آدم طيرْ بلا جناح .
21 ـ إبن آدم قلبو دليلو .
22 ـ إبن آدم متل الساقية بروق وبيتعكّر .
23 ـ إبن يومين ما بيعيش تلاتة .
24 ـ إبن صرماية مخبَّى بعباية .
25 ـ إبن ليلة بيفهم بالشيلة .
26 ـ إبنك لتعلّمو , الهر بعلّمو .
27 ـ إبنك على ما ربِّـيتيه وجوزك على ما عودّتيه .
28 ـ إبن الحلال عند ذكرو ببان .
29 ـ الأخ أخ مراتو وأنا بحلف بحياتو .
30 ـ الآخرة يا فاخرة .
31 ـ الأرض الواطية بتشرب ميّـتها ومّية غيرها .
32 ـ الأسامي أساميهم لكن المعاني ما معانيهم .
33 ـ الأسى ما بينتسى .
34 ـ الأعمار بيد الله .
35 ـ إلحق الكذّاب ورا باب الدار .
36 ـ إبني بحضني وأنا بدوّر عليه .
37 ـ أبو البنات مرزوق .
38 ـ أبو العباية ما مناخدو وأبو الجوخة ما بيجينا .
39 ـ إبعد عن الشرّ وغنّـيلو .
40 ـ أبو المعاش ما عاش .
41 ـ أبو خليل ما بغيب إلاّ قليل .
42 ـ أبوك بصل وأمّـك توم من وين بدّا تجيك الريحة الطيبة .
43 ـ أبوها راضي وأنا راضي وشو دخلو القاضي .
44 ـ أترك الطبيب والدوا وألحق الشمس والهوا .
45 ـ أترك العجل يسرح وقت رضاعتو بيعرف أمّـو .
46 ـ أتَـعبَ تربية الجحاش .
47 ـ اتعب نفسك ولا تتعب لسانك .
48 ـ أتْـقل ما عندك احملو .
49 ـ أتـقل من دم البدوي .
50 ـ اتنين بيعملو صحبة وتلاتة بيعملو زحمة .


.......... نـــــتـــــابـــــع ..........

Elie Swed غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-15-2012, 03:10 PM   #7

 
الصورة الرمزية Elie Swed
افتراضي نتابع ...:


نتابع أمثـال حمص الشعبية (( الحرف أ )) :
51 ـ إجا الفَزَعْ طـيّْر الوَجع .
52 ـ إجِتْ العَزْبة تشكي لقت المتجوزة تبكي .
53 ـ إجا الأصيل وبطل الوكيل .
54 ـ إجا الشتا ولُـبْـسْ الشراطيط وشرق المخاطيط ( الشوربا ) وأكل القرنبيط ( للفقير ) .
55 ـ إجا الشتا ولُـبْـسْ الفروات وحكي الحكايات وأكل الكنافات ( للغني ) .
56 ـ إجا الطبل وغطّى عـ النايات .
57 ـ إجا العصفور يتعلّم مشية الزرزور صار يمشي نطوطة .
58 ـ إجا المنتوف لعند المهتري قالّو عندك دوا للعافية ؟ .
59 ـ إجا طئّـت الضهر . ( وقت الظهر ) .
60 ـ إجا غم طم .
61 ـ إجا للعميان صبي قلَّعو عيناي بالتلميس .
62 ـ إجا من الطشَية وأخدا أوليّة .
63 ـ إجا يكحّـلا عمـاها .
64 ـ إجاك الواوي إجاك الديب .
65 ـ إجاك من الطبل ما نسّـاك الزَمْر .
66 ـ إجتْ حفر وتتريل .
67 ـ إجت نسمة هوا خلّتِ الكلّ سوا .
68 ـ إجت وألله جابها .
69 ـ إجتنا أيام نسّـتنا الحليب اللي رضعناه .
70 ـ إجوا بيت السلطان يِحْدوا خيلهم إجت الخنفسة رفعِت رجْلها .
71 ـ إجعل صدرك مدفن سرّك .
72 ـ أجرة الخياَّط تحت إيدو .
73 ـ أجرة السلّم حملانو .
74 ـ احتاج اليهودي , بيقولّـك اليوم عيدي .
75 ـ احترم أبوك ولو كان صعلوك .
76 ـ احترنا من وين بدنا نكمشِك يا قرعة .
77 ـ احذر من القريب قبل الغريب .
78 ـ أحلرّْ من الجمر .
79 ـ أحسن ما تاكل حلاوة المنفوش رقّـع جرابك المبخوش .
80 ـ أحفظ قرشك الأبيض ليومك الأسود .
81 ـ أحلى ليالي العمر عند العزّابية : الصبايا والخمر والماظـا عقَّـابية .
82 ـ أحلى منّي الله خلقو , أشطر منّي دم انفلقو .
83 ـ أحلى من العسل .
84 ـ أحمض ما عندك أطبخ .
85 ـ أحفُر بير واطمر بير ولا تعطِّـل أجير .
86 ـ أحفظ عتيقك جديدك ما بينفعك .
87 ـ أختو بالخمَّـارة وعامل إمارة .
88 ـ اختلط الحابل بالنابل .
89 ـ أخَدو على حين غرَّة .
90 ـ آخر الزمن , طيط .
91 ـ آخر الدوا الكيّ .
92 ـ آخر طّـبة كيل .
93 ـ آخرة المعروف الضرب بالكفوف .
94 ـ إخرى تبرا .
95 ـ أخْوَتْ شلَف شلْفة احتار فيها ألف عاقل .
96 ـ أختين وإلن بختين .
97 ـ أخدِتْ المرا حقّـها وما خلَص نقّـها .
98 ـ أخدنا من هالحزمة عود والباقي تاخدو القرود .
99 ـ أخدناها بالقميص اللي عليها .
100 ـ أخدناها من جنْب جرن الحمّـام .

.......... نـــــتـــــابـــــع ..........
Elie Swed غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-31-2012, 11:04 AM   #8

 
الصورة الرمزية Elie Swed
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
العمر: 64
المشاركات: 316
male

إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى Elie Swed
افتراضي متابعة :


نتابع أمثـال حمص الشعبية (( الحرف أ )) :
101 ـ أخدوني من الدار للنار .
102 ـ أخرس وعامل قاضي .
103 ـ أخطأ من أصاب من صاحب القصَّـاب .
104 ـ أخي وصاحبي بَس صوب الكيس لا تقرِّب .
105 ـ أخطب لبنتك قبل ما تخطب لابنك .
106 ـ إدن من طين وإدن من عجين .
107 ـ إذا اكتمل العقل نقص الكلام .
108 ـ إذا الحيط شقّق بالطول عَمّـِر فوقه قصور وإذا شقّق بالعرْض هَبّـطُو للأرض .
109 ـ إذا الكار مو كارك بيخرب ديارك .
110 ـ غذا البن باتْ بِوَدّوه للخربات وإذا العسل بات بيعملو منّو شرابات .
111 ـ إذا أنت العِدْل أنا رْباطو .
112 ـ إذا أحسنْت سيرتك لا تخاف غيرك .
113 ـ إذا أطعمت أشبِعْ وإذا ضربت أوجِعْ .
114 ـ إذا بتوعدو بكفن بصبِّح مّـيت .
115 ـ إذا بّـدك تحمّـو لا تردّ بتمّـو .
116 ـ إذا بـّدك تحيّرو خّيرو .
117 ـ إذا بّـدك تشوف العجب جيب البحر لحلب .
118 ـ إذا بّـدك تعيش بأمان لا تسمع للنسوان .
119 ـ إذا بّـدك مرتك تموت وقّـدْها حطب التوت .
120 ـ إذا بّـدي إصرِف من كيسي ما بساويك عريسي .
121 ـ إذا بلَعتْ لسانك أحسن ما تطعميه للقطة .
122 ـ إذا بليتم بالمعاصي فاستتروا .
123 ـ إذا بموسك بدنا نحلق دقّـنا خلّيـها توصل لكربتنا .
124 ـ إذا تاجرتْ بالطرابيش بْـتـخْـلّـقْ الناس بلا روس .
125 ـ إذا تخاصمو اللصّـان بيَّـن المسروق .
126 ـ إذا تمّ العقل نقص الكلام .
127 ـ إذا تمّت الحالة بدنا ناكل هوا بالكريك .
128 ـ إذا رفِّـت عين اليمين بكاء وعنين, وإن رفِّـت عين الشمال فرح تمام .
129 ـ إذا زاد مالي كل الناي خُـلاَّني .
130 ـ إذا زرعك ما مغطيّـه كَـدَرو أكْـلْ الهوا للّي بَـدَرو .
131 ـ إذا زرعم مغطّـيه دودو, التَـعنْ ابو حاصودو .
132 ـ إذا سبقوكِ بيت حماكِ بالغسيل اسبقيهم بالعصير .
133 ـ إذا شافها الحمار بالنهار بضِّـيع جلالو بالّلـيل . ( عن المرأة القبيحة ).
134 ـ إذا شفت العريان لا تسألو وين تيابك .
135 ـ إذا دايقتـك الحكومة عليك بأهلك وإن دايقوك أهلك عليك بأهل حارتـك وان دايقوك أهل حارتـك عليك بالرحيل .
136 ـ إذا ضَرَبت أضرب أمير وإذا سَرقت أسرق حرير وإذا عاشرت عاشر وزير فإذا عيّـروك بتستاهل التعيـير .
137 ـ إذا ضرَبت وجّـعْ وإذا طعميت شبّـعْ
138 ـ إذا عرفت أصلو عرفت فصلو . ( فعلو ) .
139 ـ إذا عشْت ألف ومية آخرتَـكْ عـ البرية . ( المقبرة ).
140 ـ إذا عـلاّك الزمان تْـعلّى ولو كان على خازوق .
141 ـ إذا عْملتْ خير كملو .
142 ـ إذا كان الكذب حجة, الصدق أنجا .
143 ـ إذا كان كل واحد منكم كبير مين بـدّو يسوق الحمير .
144 ـ إذا كان الماظة فجل، الكيف بكون ...
145 ـ إذا كترت الرُهبان خرْبِت الكنيسة .
146 ـ إذا كنت بالبحر جبلي معك ولو صّـدْفة .
147 ـ إذا لم يكن ما تريد فأرد ما يكن .
148 ـ إذا ما عجبو ينتـف حاجبو .
149 ـ إذا ما كشّـفْـتْ عن نابـك ما حدا بيهابك .
150 ـ إذا وِجْعَـك بطنك احرمو . ( إقطع الطعام ) .

.......... نـــــتـــــابـــــع ..............



Elie Swed غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 09-09-2012, 11:14 PM   #9

 
الصورة الرمزية Elie Swed
افتراضي نتـابع :


نتابع أمثـال حمص الشعبية (( الحرف أ )) :

151 ـ إذا ورّق التين اتفقّـدْ زرعك يا مسكين .
152 ـ إذا شفت الجحش جحّشو .
153 ـ إذا كان الحظ جاي , الأعمى بيعمل ساعاتي .
154 ـ إذا أنت الِعدلْ أنا رباطو .
155 ـ إذا انتـلت الخواصر , ارتخِت المفاصل .
156 ـ إذا انشغلت الجرّة ع البارد بيطلع الولد متل الوالد .
157 ـ إذا أردت أن تُطاع فـ سأل المستطاع .
158 ـ إذا إجا القدر عمي البصر .
159 ـ إذا بدّك تبسط نفْسك تْـذكّر ليلة عرسَـك .
160 ـ إذا بدّك تشوف الدنيا من بعدك , شوفها من بعد غيرك .
161 ـ إذا بَـغضْـتْ إنسان أدعِ عليه بطول العمر .
162 ـ غذا تَـفَـَرقَـتْ الغنم , بتقودها العنزة الجربا .
163 ـ إذا جِّـنـتْ الناس عقلك ما بينفعك .
164 ـ إذا جن ربعك عقلك ما بينفعك .
165 ـ إذا حكو الملايكة بيسكتو الشياطين .
166 ـ إذا حَلق جارك بل دقنك .
167 ـ إذا سْلمت من الضبع لا تطمع بصيدو .
168 ـ إذا شاورت العاقل صار عقلو الك .
169 ـ إذا صارت ورقة التين قدّ إجر البطّة , نام ولا تتغطَّ .
170 ـ إذا فاتك الضاني عليك بالحمصّاني .
171 ـ إذا قَعْدِتْ ما بتْـزِّين وإذا قامت ما بتبيِّن .
172 ـ إذا كان الرجّال فحمي بالبيت رحمي .
173 ـ إذا كان الكلام من فضة فالسكوت من دهب .
174 ـ إذا كان راسك من شمع لا تمشِ بالشمس .
175 ـ إذا كان طباخنا جعيص شبْعنا مرقة .
176 ـ إذا كبر أبنك خاويه .
177 ـ إذا كرهك جارك حوِّل باب دارك .
178 ـ إذا كنتو أخوة تقاسموا بالحق .
179 ـ إذا ما بيَّن مع البالق ( السمك ) بيبيِّن مع الخالق .
180 ـ إذا ما لـقيت المرا قْـتول محلها .
181 ـ إذا ما بَّـد كْ تجوِّز بنتـك , غليِّ نقدا .
182 ـ إذا ما كان وفاق الأحسن فراق .
183 ـ إذا ماوسْعتكن الدّور بتساعكن الصدور .
184 ـ إذا بّـدك تستريح شو ما شفت قول منيح .
185 ـ أذكر الـقط بيجيك ينطّ .
186 ـ أذكر الديب وهيِّـر القضيب .
187 ـ أربط الحمار محلّ ما بيقولَّـك صاحبو .
188 ـ أربعة لا تشبع من أربعة : أرض من مطر , وعين من نظر , وأنثـى من دكـر , وعالم من علمْ .
189 ـ أرخص من الفجل .
190 ـ أرمل أخد أرملة وضيَّـفوا بعرسهم بصـلة .
191 ـ أربط الحمار جنب رفيقو إذا ما تعلَّم من شهيقو بيتعلّم من نهيقو .
192 ـ أربط كُـرْ عند كُـرْ يا بعلّمو عياطو يا بعلّمو .....
193 ـ أرفعوا ساقها بيبين معلاقها . ( للنحيفة ) ..
194 ـ أرقص للقرد بدوْلْتو .
195 ـ اركدوا يا ناس وزغرتوا خَـلفي , مات الحمار واستراح كتفـي .
196 ـ أسأل مجَّـرِبْ ولا تسأل حكيم .
197 ـ أستر الرقعة قبل البقعة .
198 ـ أستروا ما شفتوا منـا .
199 ـ استكبرا ولو كانت مُـرَّا .
200 ـ أسرع من البرق .


.......... نـــــتـــــابـــــع ..............

Elie Swed غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
فصل 8 من كتاب انطون سابا نبض الشعر العامي والزجل نقلاً وتـأليفاً 0 01-28-2014 04:43 AM
فصل 7 من كتاب انطون سابا نبض الشعر العامي والزجل نقلاً وتـأليفاً 0 01-22-2014 12:33 AM
فصل4 من كتاب انطون سابا نبض الشعر العامي والزجل نقلاً وتـأليفاً 0 01-11-2014 05:09 AM
فصل3من كتاب انطون سابا نبض الشعر العامي والزجل نقلاً وتـأليفاً 0 01-07-2014 01:48 AM
فصل2 من كتاب انطون سابا نبض الشعر العامي والزجل نقلاً وتـأليفاً 0 12-31-2013 03:16 PM


الساعة الآن 10:02 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.3
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
منتديات نبض سوريا